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    其化生者，先有善功，应化故也。欲希升度，喻如脱身救兽，忘死求道。许多天真大圣，仙尊道君，与自身之体气化身转世修炼，当行万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣，日夜斋直，沐浴洁清，洗荡口齿，不食臭恶。

    今精神附着，不害群生，唯道是从，誓愿不绝，得道飞仙。如是之教，语诸仙官，道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十恶，必生上天，八劫之寿，有兼圣则得生道，非诳汝也。

    诸天齐功，随愿即报，纪德仙都，及诸群魔鬼神，有来听者，增官益族，早得天道，为金光真人，不轻慢玄都律，吏明如律令。

    张玄楚看到这里，身体彩色神光环绕，天女仙童在识海中飞来飞去，散花撒水，光雨彩露，琼霄飞霞，美丽不可挡，飘风飞舞众仙宫。

    想道：“这神仙大道造化，更是高妙无穷，拥有强大的仙神生命造化之道，更有仙人天人的花中生，还有天人化身这二样高级的造化之道，看后让自己明白，道君造化之道，非同一般。”

    又想到：小劫大劫天地败成品第五曰

    道言：地有三灾。一者为火灾，二者为水灾，三者为风灾。先是为小劫，后才为大劫。小劫至此之时，阴阳气变，水旱不调，五谷匮乏，一切树木山石草灵棘荆，及众生指爪，尽成为刀剑，互相弑杀攻伐，人民都死尽，兼人命短浅，忽自诳敷诱惑，七日之内，相互杀绝都死尽。

    有洪水滔天溢出，洗荡天地，山川改换，土地平坦。甘露降臻，真人这时下生，身有明光，名曰昆仑。尔时洪水美好，味甘除患，一种种子得七果收获，如有便利不净，地即裂之，受已还合。

    人寿八万岁，女子年行五百岁，方乃行嫁与人，天下快乐，同彼上天。其后真人过去，后生之徒，渐渐累积罪，经是过数千万年，地狱满溢骷鬼魂灵，大劫欲至来。帝王臣民父子，上下相残，民无忠孝，君无慈仁，劫盗横起，逆暴相仍，为恶之苦，剧於大劫之前。

    想到这里，知道这里仙元虽有，但不能随便消耗之也。更了解到每造化一个世界，必要行*则，大小劫运，才行造化之功，生死交替，仙魔互相管理，互相功劳战运，转载法则。

    又想到每个人的身体都有其大不同世界法则，比如人的身体，说之不尽，可了解一二之。如后世经典说言曰：人体重要取余几样物组…人有咽有喉，咽则咽物流，喉则通气管，二窍各不相离，喉在前，咽在后，喉主出纳，咽则吞之而已。喉字从侯，自内出者，喉达之于外，自外入者，喉达之于内。所谓呼者，因阳出；吸者，’随阴入。

    咽则因物而后咽焉，故咽字从因。咽应地气，为胃之系，下连胃院，为水谷之路，自咽门而入於胃，咽为扼要之地，又谓之哑焉。喉应天气，为肺之系，下接肺经，为喘息之道。自喉咙而通於肺，肺下无窍，四有空行，以分布清浊之气而为气管。肺之下有心，心之下有膈膜与脊协，周回相着，遮蔽浊气不上熏於心肺，所谓膻中也。膈膜之下有脾胃肝胆焉。脾者，土也，居胃之上，与胃膜相连，所以埤诸胃。肝者，木也，阴未退听吁之而出，故其治在左，其位在右。胃之下有小肠，小肠之右有大肠，大肠之侧膀胱也。小阳为受盛之官，化物出焉。凡胃中腐熟水谷，其气自胃之上口，日贲门，传於肺，播於诸爬；其滓秽自胃之下口，曰幽门，传入於小肠，自小肠下口，曰阑门，泌别而水入膀胱，其滓秽则入大肠，大肠以其四屈而受小肠之谷，所谓传送之官也。膀胱一名胞，胞者胞也，以虚受水，为津液之府，故云膀胱者，胞之室也。膀胱不利为瘾，不约为遗溺。

    心有大者、邪者、直者、有窍者、无窍者，了无相似。真心不受邪，其病者，心包也，所谓手心主是也，在心下横膜之上，坚膜之下，与横膜相枯而黄脂漫包者，真心也。其漫脂之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，包络也。肝有独叶者，有二叶者，有三叶者。
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